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  1969年生于新疆昌吉市,18岁出版第一部小说集,1992年毕业于武汉大学中文系。现为鲁迅文学院副院长。出版长篇小说《夜晚的诺言》《白昼的喘息》《正午的供词》《中国屏风》等九部;发表有中短篇小说、散文、诗歌、随笔、评论500余万字。

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  于是,到小说的第七卷《重现的时光》,就要将小说所涉及的主要人物的命运,做一个最终的交代了。在第一次世界大战结束之后, 叙述者从外省疗养院回到了巴黎,重新加入了以维尔迪兰夫妇家为中心的巴黎上流社会社交圈。这个时候, 他发现,

  1969年生于新疆昌吉市,18岁出版第一部小说集,1992年毕业于武汉大学中文系。现为鲁迅文学院副院长。出版长篇小说《夜晚的诺言》《白昼的喘息》《正午的供词》《中国屏风》等九部;发表有中短篇小说、散文、诗歌、随笔、评论500余万字。

  巴黎的一切都已经物是人非了。他忽然决定,他要像盖一座宏伟的教堂那样,来写一本书,将这个由亲戚和朋友、爱情和血缘、家族与联姻、战争和动乱以及迅速变化的社会各个阶层的全部关系,都写到一本书里。最后,他完成了这本书,这本书,就是 《追寻逝去的时光》。

  关于如何写作长篇小说,马塞尔·普鲁斯特在接受访问的时候曾经说:“我们既有平面几何,也有立体几何,后者是关于两维和三维空间的几何。那么,对于我而言,长篇小说并不意味着只是平面的(简单的)心理学而是时间的心理学著作。它是那种我试图隔离的、看不见的时间物质,而且,它意味着试验必须持续一个很长的时期。我希望不要以某种不重要的社会事件作为我的书的结尾,比如两个人物之间的婚姻,他们在第一卷里属于完全不同的社会阶层。这将意味着时间在流逝,披上了凡尔赛宫里的铸像上可以看到的那种美丽和铜绿,那是时间逐渐给它镀上的一个翠绿色的保护层。”

  小说叙述的地理范围,是从法国的博斯小城伊利埃开始的。小说所涉及的主要人物,一部分是叙述者的亲戚:父母、弟弟、叔叔和舅舅、姨妈和婶婶,还有很多小城乡下的邻居和村民。另外一部分,则是巴黎的中上层人士,包括了叙述者的一些中学和大学的同学、他父亲的朋友们和母亲的犹太富人朋友的社交圈子,由此,这两组人物关系的链条不断地延伸和扩大,在小说中像涟漪一样一圈圈地扩展开来,从而构成了19世纪末到20世纪初期的法国从巴黎到外省乡下各色人等的全景画廊,也确立了小说的历史学、社会学和人类文化学的价值。

  1896年,25岁的马塞尔·普鲁斯特出版了自己早期所写的短篇故事和随笔集 《欢乐与时日》,并开始写作自己的第一部长篇小说《让·桑德伊》。这部小说一直到1952年他逝世30年之后,被发现了草稿,并且于同年被出版了。但是,《让·桑德伊》更像是马塞尔·普鲁斯特的一部草稿,一部习作,它也是一部带有自传体特征的小说。可能马塞尔·普鲁斯特觉得这部小说十分稚嫩,他因此一直没有出版它,而是将这部小说中那些大胆实验的写作技巧和整体的内容,全部用到了《追寻逝去的时光》里。1904年和1906年,他出版了两部翻译自英国作家的译作——《亚眠人的圣经》和《芝麻与百合》。自1908年起,他还开始构思和写作一生唯一的一本文学评论著作《驳圣伯夫》,这本书也是在他死后作为手稿被发现,并于1953年被出版了。1909年之后,马塞尔·普鲁斯特用短暂一生所剩下的所有时间,投入《追寻逝去的时光》 的写作当中了。

  关于如何写作长篇小说,马塞尔·普鲁斯特在接受访问的时候曾经说:“我们既有平面几何,也有立体几何,后者是关于两维和三维空间的几何。那么,对于我而言,长篇小说并不意味着只是平面的(简单的)心理学而是时间的心理学著作。它是那种我试图隔离的、看不见的时间物质,而且,它意味着试验必须持续一个很长的时期。我希望不要以某种不重要的社会事件作为我的书的结尾,比如两个人物之间的婚姻,他们在第一卷里属于完全不同的社会阶层。这将意味着时间在流逝,披上了凡尔赛宫里的铸像上可以看到的那种美丽和铜绿,那是时间逐渐给它镀上的一个翠绿色的保护层。”

  马塞尔·普鲁斯特肯定已经写出了一部足以和人类文学史上最伟大的作品相媲美的作品,比如,《追寻逝去的时光》完全可以和希腊罗马神话、莎士比亚的戏剧、巴尔扎克的小说世界、《红楼梦》 相媲美。

  在这一段话里,马塞尔 · 普鲁斯特已经完全地表达了他对长篇小说写作的观念。小说就是时间的艺术,写作小说,就是如何处理小说中的时间,处理人感觉到的意识、心理和记忆所构成的时间。同时,小说还是空间的艺术,一方面,小说中的人物在一定的空间里活动,小说自身还构成了一个由时间的维度所确定的空间。这个时间和空间,在马塞尔·普鲁斯特的笔下成为了不断绵延的叙述的河流、词语的河流,一条由150万个法语单词、250万个汉字构成的长河。

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  马塞尔·普鲁斯特肯定已经写出了一部足以和人类文学史上最伟大的作品相媲美的作品,比如,《追寻逝去的时光》完全可以和希腊罗马神话、莎士比亚的戏剧、巴尔扎克的小说世界、《红楼梦》 相媲美。

  是20世纪法国最伟大的小说家之一,意识流文学的先驱与大师。也是20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一。精通修辞和哲学,对柏格森直觉主义的潜意识理论进行过深入研究,尝试将其运用到小说创作中,最著名的作品是《追忆似水年华》(又译《追寻逝去的时光》)。

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  小说叙述的地理范围,是从法国的博斯小城伊利埃开始的。小说所涉及的主要人物,一部分是叙述者的亲戚:父母、弟弟、叔叔和舅舅、姨妈和婶婶,还有很多小城乡下的邻居和村民。另外一部分,则是巴黎的中上层人士,包括了叙述者的一些中学和大学的同学、他父亲的朋友们和母亲的犹太富人朋友的社交圈子,由此,这两组人物关系的链条不断地延伸和扩大,在小说中像涟漪一样一圈圈地扩展开来,从而构成了19世纪末到20世纪初期的法国从巴黎到外省乡下各色人等的全景画廊,也确立了小说的历史学、社会学和人类文化学的价值。

  关于如何写作长篇小说,马塞尔·普鲁斯特在接受访问的时候曾经说:“我们既有平面几何,也有立体几何,后者是关于两维和三维空间的几何。那么,对于我而言,长篇小说并不意味着只是平面的(简单的)心理学而是时间的心理学著作。它是那种我试图隔离的、看不见的时间物质,而且,它意味着试验必须持续一个很长的时期。我希望不要以某种不重要的社会事件作为我的书的结尾,比如两个人物之间的婚姻,他们在第一卷里属于完全不同的社会阶层。这将意味着时间在流逝,披上了凡尔赛宫里的铸像上可以看到的那种美丽和铜绿,那是时间逐渐给它镀上的一个翠绿色的保护层。”

  第一卷《在斯万家那边》 分为三个部分,第一个部分“贡布雷”中,叙述者追忆他在贡布雷所度过的童年生活,对母亲的爱的细腻回味。第二部分是“斯万之恋” ,在这一部分里,叙述者多少隐匿起自己的主观身份,而是旁观者的身份来讲述:在叙述者认识斯万之前,斯万就进入了巴黎上流社会的社交圈子里,斯万先生还爱上了引荐他进入那个贵族和资产阶级上层圈子的女子奥黛特,但是,奥黛特青睐的却是另外的一个男人。在小说第一卷的第三个部分“地方的名称:名称”中,叙述者又重新活跃了起来,继续变得全知全能。

  关于如何写作长篇小说,马塞尔·普鲁斯特在接受访问的时候曾经说:“我们既有平面几何,也有立体几何,后者是关于两维和三维空间的几何。那么,对于我而言,长篇小说并不意味着只是平面的(简单的)心理学而是时间的心理学著作。它是那种我试图隔离的、看不见的时间物质,而且,它意味着试验必须持续一个很长的时期。我希望不要以某种不重要的社会事件作为我的书的结尾,比如两个人物之间的婚姻,他们在第一卷里属于完全不同的社会阶层。这将意味着时间在流逝,披上了凡尔赛宫里的铸像上可以看到的那种美丽和铜绿,那是时间逐渐给它镀上的一个翠绿色的保护层。”

  是20世纪法国最伟大的小说家之一,意识流文学的先驱与大师。也是20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一。精通修辞和哲学,对柏格森直觉主义的潜意识理论进行过深入研究,尝试将其运用到小说创作中,最著名的作品是《追忆似水年华》(又译《追寻逝去的时光》)。

  在这一段话里,马塞尔 · 普鲁斯特已经完全地表达了他对长篇小说写作的观念。小说就是时间的艺术,写作小说,就是如何处理小说中的时间,处理人感觉到的意识、心理和记忆所构成的时间。同时,小说还是空间的艺术,一方面,小说中的人物在一定的空间里活动,小说自身还构成了一个由时间的维度所确定的空间。这个时间和空间,在马塞尔·普鲁斯特的笔下成为了不断绵延的叙述的河流、词语的河流,一条由150万个法语单词、250万个汉字构成的长河。

  马塞尔·普鲁斯特肯定已经写出了一部足以和人类文学史上最伟大的作品相媲美的作品,比如,《追寻逝去的时光》完全可以和希腊罗马神话、莎士比亚的戏剧、巴尔扎克的小说世界、《红楼梦》 相媲美。

  马塞尔·普鲁斯特向内心的深渊、大河和宇宙走去,在那里,他发现了巨大的暗河和地下之海,那就是人的意识,人的内心的声音。他沿着内心的河流向那个未知的黑暗走过去,带给了我们他发现的深藏在人类内心的一切。

  于是,到小说的第七卷《重现的时光》,就要将小说所涉及的主要人物的命运,做一个最终的交代了。在第一次世界大战结束之后, 叙述者从外省疗养院回到了巴黎,重新加入了以维尔迪兰夫妇家为中心的巴黎上流社会社交圈。这个时候, 他发现,

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